ศาลา 5 ประการ : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 119 / 165

ธรรมะเพื่อประช จันทกุมาร บำเพ็ญขันติบารมี (๑) ๑๑๑ อันมาก เป็นผู้ไม่มากด้วยเวร เป็นผู้ไม่มากด้วยโทษ เป็นผู้ไม่ หลงทำกาละ และเมื่อตายไป ย่อมเข้าถึงสุคติโลกสวรรค์ ดูก่อนภิกษุทั้งหลาย อานิสงส์ของความอดทนม

บทความนี้กล่าวถึงความสำคัญของขันติธรรมหรือความอดทนในการดำเนินชีวิตร่วมกับผู้อื่น โดยนำเสนอความคิดที่ว่า ความอดทนเป็นปัจจัยสำคัญในการสร้างบารมีและช่วยให้มนุษย์สามารถอยู่ร่วมกันในสังคมที่มีความคิดและการ

ธรรมะเพื่อประช จันทกุมาร บำเพ็ญขันติบารมี (๒) ๓๔๓ ความปีติใจที่มีพระโอรสที่ปรีชาสามารถวินิจฉัยอรรถคดีตั้งแต่ ยังเยาว์ จึงทรงประทานตำแหน่งหน้าที่ผู้วินิจฉัยอรรถคดีให้แก่ พระกุมาร ผลประโยชน์ของกัณฑหาลพร

เนื้อหานี้กล่าวถึงความปีติใจของพระราชาที่ทรงมีพัฒนาการในด้านการวินิจฉัยอรรถคดีของพระกุมาร ซึ่งนำไปสู่การผูกอาฆาตของพราหมณ์กัณฑหาล เมื่อพระราชามีความฝันที่เกี่ยวข้องกับสวรรค์ชั้นดาวดึงส์และความปรารถนาท

ธรรมะเพื่อประชา เนมิราชชาดก บำเพ็ญอธิษฐานบารมี (๔) ៤៨៨ แห่งหนึ่งในกาสิกรัฐ เขาให้สร้างวิหาร ๓ หลัง ถวายแด่บรรพชิต ได้ปฏิบัติบำรุงภิกษุผู้อยู่ในวิหาร ๗ หลังนั้นด้วยปัจจัย ๔ โดย ความเคารพนอบน้อม ได้บริจ

ในเรื่องเนมิราชชาดกนี้กล่าวถึงการมอบทรัพย์และความเคารพต่อพระภิกษุ โดยมีการสร้างวิหารและบำรุงรักษาอุโบสถศีลเพื่อสร้างบุญต่าง ๆ ซึ่งนำไปสู่การเกิดในสวรรค์และชีวิตที่มีความสุขในวิมานพร้อมกับการเข้าถึงเทพ

จัณฑาล จีวร จุติ ธรรมะเพื่อประช พจนานุกรม สำหรับ หนังสือธรรมะเพื่อประชาชน ๕๔๓ ลูกต่างวรรณะ เช่น บิดาเป็นศูทร มารดาเป็นพราหมณ์ มีลูกออกมา เรียกว่า จัณฑาล ผ้าที่ใช้นุ่งห่มของพระในพระพุทธศาสนาผืนใดผืนหนึ

บทวิเคราะห์เกี่ยวกับจัณฑาลซึ่งเป็นลูกต่างวรรณะในพระพุทธศาสนา รวมถึงความสำคัญของจีวรและการถือปฏิบัติธรรมเพื่อเข้าสู่แดนสุขในชีวิตหน้า โดยเน้นกรรมที่ชักนำให้เกิดในภพใหม่ และเทคนิคการเพ่งอารมณ์เพื่อการเข

345NWSSSSNINNU1-0 กายมนุษย์ละเอียด หน้าตาเหมือนกับตัวของเราเลย ท่านหญิง เหมือนท่านหญิง ท่านชายเหมือนท่านชาย นั่งขัดสมาธิหันหน้าออกไปทางเดียว กับเรา เรียกว่ากายมนุษย์ละเอียดหรือกายฝัน กายที่เรานอนหลับแ

ข้อความนี้อธิบายเกี่ยวกับกายมนุษย์ละเอียดที่มีลักษณะเหมือนภายนอก แต่มีความหมายลึกซึ้งเมื่อเข้านอนและฝัน กายละเอียดนี้สามารถนำไปสู่การเข้าถึงกายทิพย์และกายรูปพรหม รวมถึงการศึกษาความรู้ในทางพุทธศาสนา กา

รวมพระธรรมเทศนา ๒ : พระราชภาวนาวิสุทธิ์ (ไชยบูลย์ ธมฺมชโย) 40 เช่นเดียวกับพระองค์ ทั้งหมดนี้ล้วนต้องอาศัยบุญที่สั่งสม เอาไว้ทั้งสิ้น ดังนั้นเราควรรีบประพฤติธรรม เก็บเกี่ยวบุญ กุศลให้แก่ตนเองให้มากที่ส

พระราชภาวนาวิสุทธิ์พูดถึงความสำคัญของการให้ทานและการสร้างบุญ ซึ่งเป็นสิ่งจำเป็นในการดำเนินชีวิต ทุกคนควรรีบประพฤติธรรมเพื่อเก็บเกี่ยวบุญให้มากที่สุด พระสัมมาสัมพุทธเจ้าตรัสเกี่ยวกับอุปสรรคในการให้ทาน

รวมพระธรรมเทศนา ๒ : พระราชภาวนาวิสุทธิ์ (ไชยบูลย์ ธมฺมชโย) 76 ดังนั้นเราควรทำทานให้บริสุทธิ์ ครบองค์ประกอบ ของการให้ทั้ง ๓ ประการ คือ ประการแรก วัตถุบริสุทธิ์ ประการที่สอง เจตนาบริสุทธิ์ ทั้งก่อนให้ ก

การถวายทานที่บริสุทธิ์ประกอบไปด้วย 3 องค์ประกอบหลัก คือ วัตถุบริสุทธิ์ เจตนาบริสุทธิ์ และบุคคลบริสุทธิ์ทั้งผู้รับและผู้ให้ เมื่อทำครบองค์ประกอบจะส่งผลให้ได้บุญมากและเกิดความสุขในชีวิต ดวงใสบริสุทธิ์จะ

รวมพระธรรมเทศนา ๒ : พระราชภาวนาวิสุทธิ์ (ไชยบูลย์ ธมฺมชโย) 92 พื้นฐานของทุกชีวิต คือ ความทุกข์ เหมือนกับพื้นฐานของ โลก คือ ความมืด ดังนั้น มนุษย์จึงปรารถนาความสุข ซึ่งความสุข ของผู้ครองเรือนนั้น เกิดจ

บทความนี้นำเสนอความหมายของความทุกข์และความสุขในชีวิต โดยเน้นที่ความสุขที่เกิดจากการมีทรัพย์ การใช้ทรัพย์ การไม่เป็นหนี้ และการประกอบอาชีพที่ถูกต้องตามศีลธรรม ซึ่งสอดคล้องกับคำสอนของพระสัมมา สัมพุทธเจ้

รวมพระธรรมเทศนา ๓ : พระราชภาวนาวิสุทธิ์ (ไชยบูลย์ ธ ม ม ชโย) 25 บัณฑิตที่แท้จริง (วันพุธที่ 5 มกราคม พุทธศักราช ๒๕๔๒) บัดนี้ ถึงเวลาธรรมกาย เราจะได้เจริญสมาธิภาวนา เพื่อกลั่นกาย วาจา ใจของเราให้สะอาด

การเจริญสมาธิภาวนาและการศึกษาทางธรรมเป็นสิ่งสำคัญสำหรับการพัฒนาจิตใจให้สะอาดและบริสุทธิ์ เพื่อเข้าถึงความสุขที่แท้จริงในชีวิตตามแนวทางของพระพุทธเจ้า การอยู่ร่วมกับคนดีจะช่วยนำความสุขมาให้. ศึกษาวิชาคว

รวมพระธรรมเทศนา ๓ : พระราชภาวนาวิสุทธิ์ (ไชยบูลย์ ธ ม ม ชโย) 66 การเจริญเมตตาจิต (วันพฤหัสบดีที่ ๑๔ มกราคม พุทธศักราช ๒๕๔๒) บัดนี้ ถึงเวลาธรรมกาย คือเวลาปฏิบัติธรรม เพื่อให้เข้าถึงธรรมกาย ซึ่งมีอยู่ใน

การเจริญเมตตาจิตเป็นการพัฒนาจิตใจที่สำคัญเพื่อมุ่งสู่การสร้างบารมี โดยเฉพาะเพื่อให้ใจมีความเมตตาและปรารถนาดีต่อสรรพสัตว์ ความเมตตานี้เป็นบารมีสำคัญหนึ่งในสิบประการที่ต้องบำเพ็ญเพื่อให้ตรัสรู้เป็นพระสั

42 รวมพระธรรมเทศนา ๔ “ชนเหล่าใด รู้จักสำรวมจิตไปในที่ ไกล มีใจดวงเดียวแล่นไป หาสรีระมิได้ เพราะไม่ยึดมั่นถือมั่น มีถ้ำ คือ ปริมณฑล ภายใน เป็นที่อยู่อาศัย ชนเหล่านั้นจะ พ้นเครื่องผูกแห่งมาร” พระมหากัจจ

พระมหากัจจายนะ เป็นอรหันตสาวกที่มีความเชี่ยวชาญในการแสดงธรรมอย่างเลิศหลายคนเห็นท่านในที่ไกลมักจะคิดว่าท่านคือพระบรมศาสดา ด้วยภาพลักษณ์ที่งดงามและอากัปกิริยาที่สง่างาม สิ่งนี้ทำให้ผู้คนมีความสนใจในการเ

suall ครุกรรม (๒) ๒๔ จะกระทําได้ พระภิกษุที่มีความปกติ มีสังวาสเสมอกัน และอยู่ ในสีมาเดียวกันเท่านั้นจึงจะทําสังฆเภทนี้ได้จากพระดำรัสนี้ ทําให้ เรารู้อย่างแจ่มชัดว่าการจัดสังฆเภทเป็นหนึ่งในอนันตริยกรร

บทความนี้กล่าวถึงข้อกำหนดในการทำสังฆเภท และการประกอบการทำที่เป็นอันตรายต่อพระภิกษุในพระพุทธศาสนา โดยระบุองค์ประกอบต่างๆ ที่ต้องมีเมื่อต้องการจัดการทำสังฆเภทในการสนทนาและการสวดพระปาติโมกข์ ที่อาจนำมาซึ

suall ครุกรรม (๒) ๒๖ กุศล ทุติยฌานกุศล ตติยฌานกุศล จตุตถฌานกุศล และปัญจม ฌานกุศล อรูปกุศลอีก ๔ ประการ คือ อากาสานัญจายตนกุศล วิญญาณัญจายตนกุศล อากิญจัญญายตนกุศล และเนวสัญญา นาสัญญายตนกุศล ชั้นนี้เรียก

บทความนี้กล่าวถึงครุกรรมและฌานในพระพุทธศาสนา เน้นความสำคัญของการประพฤติปฏิบัติธรรมเพื่อเข้าถึงสภาวธรรม และอธิบายถึงฌานที่มีลักษณะต่างๆ ที่ผู้ปฏิบัติควรเข้าใจ เช่น รูปฌานสมาบัติ และอรูปฌานสมาบัติ ผ่านก

การเจริญเมตตาจิต ကဝ ในเส้นทางแห่งการสร้างบารมี นักสร้างบารมีจะต้องมี จิตประกอบด้วยความเมตตา ปรารถนาดีต่อสรรพสัตว์ทั้งหลาย ความเมตตานี้เป็นหนึ่งในบารมี ๑๐ ประการ ที่พระบรมโพธิสัตว์ จะต้องบำเพ็ญให้บริบู

ในเส้นทางแห่งการสร้างบารมี นักสร้างบารมีจะต้องมีจิตประกอบด้วยความเมตตา ซึ่งเป็นหนึ่งในบารมี 10 ประการที่พระบรมโพธิสัตว์จะต้องบำเพ็ญให้บริบูรณ์ เพื่อที่จะตรัสรู้เป็นพระสัมมาสัมพุทธเจ้าได้ ความเมตตาจะเก

ธรรมะเพื่อประชา การเจริญเมตตาจิต แต่สังคมมนุษย์ในขณะนี้ กลับเห็นการเข่นฆ่าเป็นเรื่องธรรมดา นั่นเป็นเพราะขาดเมตตาธรรม ทำให้ความเดือดร้อน ความวุ่นวาย เกิดขึ้นทั่วทุกมุมโลก วิธีการหนึ่งที่เราพอจะช่วยแก้ไ

ในยุคที่สังคมมีปัญหาการเข่นฆ่าและความวุ่นวาย ความเมตตาธรรมถือเป็นทางออกที่ช่วยให้อุดมการณ์แห่งความรักและการปรองดองเกิดขึ้น การเจริญเมตตาจิตจะช่วยให้มนุษย์เข้าใจกันและแก้ไขปัญหาได้โดยไม่ใช้ความรุนแรง ห

บุญเท่านั้น ที่ปรารถนา ១៩០ เราทุกคนที่เกิดมาในโลกนี้ มีสิ่งที่จะต้องศึกษาควบคู่กัน ไปอยู่ ๒ ประการ คือ การศึกษาวิชาความรู้ในทางโลก และ การศึกษาวิชชาในทางธรรม การศึกษาความรู้ทางโลก เพื่อให้ เรารู้จักวิ

เนื้อหานี้พูดถึงการเรียนรู้ในสองแนวทาง คือ การได้รับความรู้ทางโลกเพื่อความเป็นอยู่ที่ดีและการเข้าถึงทางธรรมเพื่อการหลุดพ้นจากทุกข์ โดยยกตัวอย่างคำสอนของพระสัมมาสัมพุทธเจ้าเกี่ยวกับความไม่ประมาทในการสร

รีบทำเสียเถิดก่อนจะสายเกินไป ๓๗๖ เราทุกคนที่เกิดมาในโลกนี้ มีสิ่งที่ต้องศึกษาควบคู่กันไป ๒ ประการ คือ การศึกษาหาความรู้ในทางโลก และการศึกษา วิชชาในทางธรรม การศึกษาทางโลก เพื่อให้เรารู้จักแสวงหา ปัจจัย

บทความนี้กล่าวถึงความสำคัญของการเรียนรู้ทั้งทางโลกและทางธรรม ซึ่งมีเป้าหมายเพื่อความสุขและการหลุดพ้นจากทุกข์ โดยยกตัวอย่างคำสอนของพระพุทธเจ้าในทีฆนิกาย ปาฏิกวรรค ที่เน้นให้มีความอดทนและความเพียรในการท

ธรรมะเพื่อประชาช รีบทำเสียเถิดก่อนจะสายเกินไป බඹ หมั่นเพียร และอดทน อย่างน้อยที่สุดก็ให้อดทนเหมือนกับ ต้นหญ้า ที่ไม่ว่าจะอยู่ในสภาพดินฟ้าอากาศอย่างไร จะร้อนจะ หนาวแค่ไหน ก็ยังคงเจริญเติบโต แพร่พันธุ์ไ

บทความนี้นำเสนอหลักธรรมที่สำคัญในการดำเนินชีวิต โดยเฉพาะการมีความเพียรในกิจที่ควรทำ ทั้งการเจริญเติบโตของจิตใจและการทำงานเพื่อชีวิตที่มีความสุข การขจัดกิเลสอาสวะและมุ่งสู่ความบริสุทธิ์ และการเข้าถึงพร

ธรร โลกาพินาศเพราะอำนาจกิเลส ៤២៨ เกิดอัคคีภัย แผ่นดินไหวจนมีนักโหราศาสตร์พยากรณ์เป็นนัยไว้ว่า ถ้าไม่รีบแก้ไข โลกอาจจะถึงกาลอวสานได้ เรื่องของโลกาพินาศ ได้มีบันทึกไว้ในพระไตรปิฎกว่า โลกนี้จะถูกทำลายด้ว

บทความนี้กล่าวถึงการพยากรณ์เกี่ยวกับโลกาพินาศที่ถูกบันทึกไว้ในพระไตรปิฎกว่าโลกจะถูกทำลายด้วยภัย ๓ ประการ ได้แก่ อัคคีภัย อุทกภัย และวาตภัย ซึ่งเกิดจากอำนาจกิเลสที่มีอยู่ในมนุษย์ หากผู้คนมีโทสะมากโลกจะ

คุ ณ คื อ ค น สำ คั ญ กุลบุตรผู้ใคร่ประโยชน์ จึงศึกษาบุญนั่นแล อันสูงสุด ต่อไปซึ่งมีสุขเป็นกำไร คือ พึงเจริญทาน ๑ ความประพฤติ สงบ ๑ เมตตาจิต ๑ บัณฑิตครั้นเจริญธรรม ๓ ประการ อันเป็นเหตุเกิดแห่งความสุขเ